Overblog Suivre ce blog
Administration Créer mon blog
13 mars 2016 7 13 /03 /mars /2016 16:21

Прошу прощения у всех,
И низко кланяюсь пред вами,
Кого ввела в какой-то грех,
Кого обидела словами.

Кому я повод подала,
О мне подумать с осужденьем,
Кого в соблазн тайком ввела,
Своими видом иль движеньем.

Кому ответить не смогла,
Взаимной дружбой иль любовью,
Кому в беде не помогла,
Чьи раны истекали кровью.

Прошу прощения у всех,
Кому помочь я не успела,
У тех, чей вызывала смех,
Когда была я неумелой.

Прошу прощенья и у вас,
Каменья кто в меня кидали,
Когда я падала не раз,
И мне руки не подавали.

Прошу врагов меня простить,
Хоть вас врагами не считаю,
Я не хочу ни в чем вам мстить,
И видеть в вас друзей мечтаю.


Read more: http://galinaizobilie.ru/proshhennoe-voskresene#ixzz42nedRuhk

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Прощёное_воскресенье

Publié par Elmira Becq - dans Fêtes Traditions
commenter cet article
19 février 2015 4 19 /02 /février /2015 16:40
Тосты к 23 февраля - Празднику мужчин

Настоящий мужчина - это мужчина, который точно помнит день рождения женщины и никогда не знает, сколько ей лет.

А мужчина, который никогда не помнит дня рождения женщины, но точно знает, сколько ей лет, - это ее настоящий муж. Так поднимем бокалы за настоящих мужчин!

-----

Что такое молодой мужчина ?

Это такой мужчина, который встаёт с постели, чтобы отдохнуть.

Так выпьем же за весну, молодость мужчин !

Publié par Elmira Becq - dans Fêtes Traditions
commenter cet article
19 février 2015 4 19 /02 /février /2015 15:39

Maslenitsa (en russe : Масленица) ou la semaine des crêpes, est une fête folklorique russe qui date de l'ère païenne. Elle est célébrée la semaine précédant le Grand Carême orthodoxe (sept semaines avant Pâques). Elle est donc le Carnaval orthodoxe.

 

Maslenitsa en 2015 : du 16 au 22 février

 

Les éléments indispensables de Maslenitsa sont les blinis, des sortes de crêpes russes. Ronds et dorés, ils sont faits d'ingrédients interdits par la tradition orthodoxe pendant le Carême : le beurre, les œufs et le lait. Maslenitsa, c'est aussi des bals masqués, des batailles de boules de neige, des courses en toboggan,des jeux de balançoire, et plein de balades en troïka.

 

Dans certaines régions, chaque jour de la semaine de Maslenitsa a son activité traditionnelle : un jour pour se promener en troïka, un autre pour que le beau-fils rende visite à ses beaux-parents, un autre pour rendre visite à son parrain, etc.

 

La "mascotte" de Maslenitsa est généralement une effigie habillée de couleurs vives (rouge, orange, jaune…) qui s'appelle Dame Maslenitsa, autrefois Kostroma.

 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Maslenitsa

Article en russe : https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0

Publié par Elmira Becq - dans Fêtes Traditions
commenter cet article
19 février 2015 4 19 /02 /février /2015 15:27
Publié par Elmira Becq - dans Fêtes Traditions
commenter cet article
2 janvier 2015 5 02 /01 /janvier /2015 23:32
Publié par Elmira Becq - dans chanson Traditions
commenter cet article
31 décembre 2014 3 31 /12 /décembre /2014 00:19
Publié par Elmira Becq - dans Fêtes Traditions
commenter cet article
30 décembre 2014 2 30 /12 /décembre /2014 22:46
http://www.dom-dm.ru/

http://www.dom-dm.ru/

 

Ded Moroz (en russe Дед Мороз, signifiant « Grand-père Gel ») est un avatar du père Noël, laïcisé en URSS sous le régime communiste. Il a existé après 1945 dans d'autres pays d'Europe de l'Est à la période communiste.

Ded Moroz apporte des cadeaux aux enfants, mais au Nouvel An et non à Noël (qui n'a plus d'existence officielle et n'est plus férié à l'époque communiste) ; au contraire du père Noël, il les apporte non pas à des personnes, mais à des groupes (Pionniers, Komsomols, Soviets locaux, comités d'entreprise, etc) au cours des réveillons ; il peut aussi les déposer au pied de l'arbre de la nouvelle année, dans les parcs publics. Ded Moroz est accompagné par sa fille Snegurochka (en russe Снегурочка, signifiant « petite fille des neiges » ou « fée des neiges »).

Son apparence traditionnelle est proche de celle du père Noël, avec un grand manteau rouge, parfois bleu ou blanc, des bottes et une longue barbe. Spécifiquement, Ded Moroz porte un manteau trainant, une coiffe ronde en fourrure et des valenki blanches ou de hautes bottes (sapogi) et des ornements rouges ou argentés. Il marche avec un longue canne magique et ne conduit pas un traîneau tiré par des rennes mais une troïka de chevaux.

Sa résidence officielle en Russie est la ville de Veliki Oustioug. La résidence du Дзед Мароз biélorusse est dans la forêt de Białowieża, et celle du Moș Gerilă (le « Père Dugel ») moldave, dans la forêt du Codru.

Origine

Les légendes plus précoces, d'avant le communisme, décrivaient Ded Moroz comme un sorcier méchant et cruel, proche des anciens dieux slaves Pozvizd — dieu du vent, du bon et du mauvais temps —, Zimnik — dieu de l'hiver —, et Korochun — un roi souterrain régnant sur les froids glaciaux. Selon la légende, Ded Moroz aimait congeler les gens, enlever les enfants, et les emporter dans son grand sac. En guise de rançon, les parents devaient apporter des cadeaux pour payer la libération de leurs enfants. Il serait donc plus proche du père Fouettard que du père Noël. Néanmoins, sous l'influence des traditions de l'église orthodoxe, le personnage de Ded Moroz changea d'aspect, et acquit certaines caractéristiques du Sinterklaas néerlandais, prototype du Santa Claus américain.

 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ded_Moroz

Дед Моро́з — главный сказочный персонаж на празднике Нового года, восточнославянский вариант рождественского дарителя. Изначально в славянской мифологии — олицетворение зимних морозов. Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего — а не рождественского — праздника произошло в советское время и относится к концу 1930-х гг., когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка[3].

Дед Мороз изображается как старик в цветной — голубой, синей, красной или белой шубе, с длинной белой бородой и посохом в руке, в валенках. Ездит на тройке лошадей. Неразлучен со своей внучкой Снегурочкой, обычно изображаемой в белой, серебристой или голубой шубе.

 

История возникновения

Исследования

В своём исследовании С. Б. Адоньева указывает[3], что канонический образ Деда Мороза с внучкой Снегурочкой как обязательных персонажей новогоднего праздника сформировался уже в советское время и относится к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка. Е. В. Душечкина, в принципе соглашаясь с таким мнением[4], указывает на более древние источники формирования образа. Более подробно она рассматривает этот вопрос в отдельной книге[5].

Славянская мифология

 
«Дед Мороз», В. М. Васнецов, 1885.

Мороз как природная стихия издавна персонифицировался восточными славянами. Он представлялся ими в виде невысокого старичка с длинной седой бородой, который бегает по полям и вызывает стуком трескучие морозы. Образ Мороза нашёл своё отражение в русских пословицах, поговорках, сказках. К примеру, в волшебных сказках Мороз предстаёт в виде волшебного помощника, выступая под прозвищами «Студенец», «Трескунец», или как даритель при правильном поведении сказочного героя (см. Морозко)[6]. Снежная морозная зима в представлении славянина-земледельца связывалась с будущим хорошим урожаем. Об этом судили по наличию рождественских или крещенских морозов. Поэтому в Святки и Чистый четверг было принято совершать обряд «клика́нья мороза»: его зазывали на трапезу и угощали ритуальной пищей — блинами и кутьёй. В то время точно так же призывали в дом души умерших предков, а кутья — традиционная поминальная еда у славян. Еда для мороза оставлялась на окне или на крыльце. Тогда же Мороза просили не приходить летом и не портить урожай[6].

Формирование образа

 
Дореволюционная открытка

В литературную традицию Дед Мороз входит[4] в 1840 году, с публикацией сборника сказок «Сказки дедушки Иринея» В. Ф. Одоевского. Среди прочих, там была сказка «Мороз Иванович»[7]. В ней впервые дана литературная обработка фольклорного и обрядового Мороза. Созданный Одоевским образ ещё не слишком похож на знакомого новогоднего персонажа. Календарная приуроченность сказки — не Рождество или Новый год, а весна. Поэтому Мороз Иванович живёт в ледяной стране, вход в которую открывается через колодец. И не Мороз Иванович приходит к детям, а дети приходят к нему. Никаких подарков к какой-то дате он не делает, хотя и может щедро вознаградить за хорошо выполненную работу. Однако, как пишет исследователь[4]:

… образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который «как тряхнёт головой — от волос иней сыплется»; живёт он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега. Рукодельницу за хорошую работу он одаривает «горстью серебряных пятачков», однако и Ленивицу не замораживает (как Морозко старухину дочь в сказке), а лишь проучивает, дав ей вместо серебра сосульку. … В педагогической сказке Одоевского обрядовый Мороз и сказочный Морозко превращены в доброго, но справедливого воспитателя и наставника.

Достаточно долгое время Мороз Иванович и ёлка с Новым годом существовали по раздельности. Их объединение произошло во второй половине XIX века, когда в городской среде России отмечаются первые попытки создать самобытного «рождественского деда», который дарил бы подарки русским детям, как Николай Угодник у их западных сверстников. При Александре II упоминаются «старый Рупрехт» (явно немецкого происхождения, 1861), святой Николай или «дедушка Николай» (1870) — единичные попытки, которые не прижились. В 1886 году впервые отмечается «Морозко», и к началу ХХ века уже складывается знакомый образ Деда Мороза[8]. Тогда же из иллюстрированных переводов Валерия Каррика сказка о Морозко становится знакомой и англоязычным читателям. В переводе Морозко выступает под именем «Король Мороз» (англ. King Frost)[9].

 
Дед Мороз на тройке, марка СССР, 1971.

После революции Дед Мороз, вместе со всеми рождественскими традициями, подвергся гонениям. Его окончательное изгнание произошло в канун 1929 года. Тогда Рождество было объявлено обычным рабочим днём, а специальные патрули ходили по улицам и заглядывали в окна на предмет выявления праздничных приготовлений. В советский обиход Дед Мороз вернулся в канун 1936 года. Это произошло после того, как 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР П. П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года, после чего по всей стране начинают организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой «рождественской» атрибутики[10]. Официальное торжественное возвращение Деда Мороза произошло очень скоро. В первом в СССР Харьковском Дворце пионеров (открыт в 1935 году) — 31 декабря 1935 прошла первая в СССР после «реабилитации» официальная новогодняя ёлка[источник?]. А в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой приветствовали гостей на празднике в московском Доме Союзов[11].

В формировании нового образа Деда Мороза важную роль сыграл и советский кинематограф[12].

Дед Мороз и православие

Отношение Русской Православной церкви к Деду Морозу ещё в начале XX века было неоднозначным[4]. Ведь в своих истоках это языческая персонификация сил природы (зимы и мороза) и волшебник, что противоречит христианскому учению. С другой стороны, это прочно установившаяся культурная традиция.

На эту тему высказывался в 2000 году, во время своего визита в Вологду, митрополит Сергий[13]: «… Дед Мороз — это добрый персонаж, знакомый каждому из нас с детства. И нужно помнить об этом, нужно различать персонажи добрые и злые. Мне кажется, что образ Деда Мороза — это нормальное развитие нашей светской духовной традиции.»

Дед Мороз в России

 
Дом Деда Мороза в Великом Устюге.

В России существует несколько независимых проектов, связанных с Дедом Морозом. Первая родина Деда Мороза, Архангельск, появилась по инициативе обкома ВЛКСМ, поддержанной тогда, в самом конце 80-х, директорами Архангельского морского торгового порта, военного Севмашзавода, других крупных предприятий. В начале 1991 г. были созданы ЗАО «Дом Деда Мороза» и ТОО «Почта Деда Мороза», зарегистрированы соответствующие товарные знаки.[14] В 1995 году руководство Лапландского заповедника на Кольском полуострове запустило проект «Сказочная Лапландия — Владения Деда Мороза», по которому резиденция Деда Мороза располагалась в Чунозерской усадьбе[15]. По инициативе бывшего мэра Москвы Юрия Лужкова в Вологодской области с 1998 года действует государственный туристический проект «Великий Устюг — родина Деда Мороза»[1]. В рамках этого проекта с 2005 года также отмечается «официальный» день рождения Деда Мороза: 18 ноября[16]. Эта дата была выбрана как день, близко к которому в Великом Устюге по статистике ударяют первые сильные морозы[16].

Ситуацию с несколькими общероссийскими Дедами Морозами, в том числе Лапландским и Великоустюгским, разрешили так: поскольку Дед Мороз волшебник, он может быть одновременно и в Лапландии, и в Великом Устюге. Если на детских письмах Деду Морозу не указан Лапландский заповедник, то их доставляют в Великий Устюг[17].

25 декабря 1999 года в Великом Устюге состоялось торжественное открытие «Дома Деда Мороза». В город идут туристические поезда из Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, других городов России. По словам бывшего губернатора Вологодской области В. В. Позгалёва, за первые три года (с 1999 по 2002) число туристов, посетивших Великий Устюг, выросло с 2 тысяч до 32 тысяч. С начала реализации проекта Деду Морозу было направлено более миллиона писем от детей из различных стран, а товарооборот в городе вырос в 15 раз и снизилась безработица[18].

Московская усадьба Деда Мороза была создана в рамках межрегионального проекта «Великий Устюг — Родина Деда Мороза». В 2004 г. Мэр Москвы Ю. М. Лужков и префект Юго — Восточного округа столицы В. Б. Зотов приняли решение построить Почту Деда Мороза, торжественное открытие которой состоялось через год. В 2006 году в Усадьбе были открыты четыре новых объекта: терем Снегурочки, терем Творчества, ледовый каток, тропа сказок. 5 августа 2008 г. Распоряжением Правительства Москвы Московской усадьбе Деда Мороза был присвоен статус государственного бюджетного учреждения[19]. Учредителем Усадьбы является Комитет общественных связей г. Москвы. Усадьба работает круглый год, основная активность приходится на период с 18-го ноября — дня рождения Деда Мороза, до середины января. В течение года в усадьбе проходят праздничные концерты, игровые программы, мастер-классы, экскурсии по Почте и теремам зимних волшебников, разнообразные мероприятия с общественными организациями. Ежегодно в усадьбу поступает более 20 тыс. писем[20].

В конце декабря 2011 года появилась своя сказочная резиденция в Мурманске. Дом лапландского Деда Мороза был возведён там на территории парка «Огни Мурманска»[21].

Помимо «общенациональных» Дедов Морозов с резиденциями в Архангельске, Великом Устюге и на Чунозере, на территории Российской Федерации известны и их «коллеги» других народов. Например, в Карелии под Петрозаводском можно посетить Паккайне (в переводе с ливвиковского диалекта карельского языка Морозец). Этот герой, впрочем, довольно далёк от привычного образа. Он средних лет, у него нет бороды, а живёт он в большом чуме[22].

Publié par Elmira Becq - dans Fêtes Traditions
commenter cet article
18 décembre 2014 4 18 /12 /décembre /2014 22:48
Soirée pelmenis et discothèque / le mardi 23 décembre à partir de 18h

qqs images de nos pelmenis, délicieux et rigolos : voir album

 

Une soirée organisée par l'association Russies EtonNantes :

 

 

Bonsoir à tous,


à la demande de nos adhérents, voici quelques modifications concernant notre soirée pelmenis du mardi 23 décembre :

de 18 à 20 h, on fait des pelmenis
de 20 à 21 h, on les mange
et de 21 à 24h, on danse

Nous nous chargeons d'acheter tous les ingrédients. Pour connaître les quantités, on a besoin de savoir combien de personnes vont venir. Merci donc de nous envoyer un mail de confirmation avant le lundi 22 décembre.
 
Une participation de 2 euros pas personne adulte (les enfants sont bien sûr les bienvenus aussi).
 
Si vous pouvez apporter des boissons, des entrées et/ou desserts, un grand merci d'avance !
 
à la Maison de quartier de la Bottière,
147 route de Ste Luce, Nantes
grande salle au RDC.

à très bientôt!
 
http://russietonnantes.livejournal.com/101160.html
5 décembre 2014 5 05 /12 /décembre /2014 12:25
Petit marché de Noël à l'Église Orthodoxe de Nantes

Petite vente de Noël :

dimanche 14 décembre

de 12h30 à 14h

vente de produits monastiques (confitures, vins, bougies, …), livres enfants, calendriers, etc. pour faire des petits cadeaux de Noël à vos proches et aider nos monastères.

 

Église Orthodoxe St Basile & St Alexis

53, bd de la Beaujoire

 44300 Nantes — Tél: 02 28 24 00 96

http://orthodoxedenantes.free.fr — secretariatstbasile@free.fr

20 août 2014 3 20 /08 /août /2014 21:30

La 16e édition du Festival de Cugand se déroulera du jeudi 21 au dimanche 24 août 2014. 4 jours de fête pour voyager à travers le monde au rythme des musiques traditionnelles.

Parmi les pays invités : la Géorgie et le Tatarstan.

A voir absolument !

Programme

Festival de Cugand 2014 : Danses et Musiques du Monde

 

 

JEUDI 21 AOÛT

21h - ENTREZ DANS LA DANSE, GALA D’OUVERTURE

avec l’ensemble des groupes

Paraguay, Burkina Faso, Portugal, France, Croatie, Géorgie, Tatarstan, Inde.

 

VENDREDI 22 AOÛT

21h - CAP AU SUD, VOYAGE EXOTIQUE

Paraguay, Burkina Faso, Portugal, Inde.

 

SAMEDI 23 AOÛT

16h - VENT D’ÉVASION AUTOUR DU MONDE

avec l’ensemble des groupes

Paraguay, Burkina Faso, Portugal, France, Croatie, Géorgie, Tatarstan, Inde.

 

21h - ESCAPADE AU CŒUR DU VIEUX CONTINENT

France, Croatie, Géorgie, Tatarstan.

 

DIMANCHE 24 AOÛT

10h30 - MESSE

 

16h - GRANDE PARADE DANS LES RUES DE CUGAND

avec l’ensemble des groupes

 

21h - DERNIER PAS DE DANSE, GALA DE CLÔTURE

avec l’ensemble des groupes

Paraguay, Burkina Faso, Portugal, France, Croatie, Géorgie, Tatarstan, Inde.

 

23h30 - FEU D’ARTIFICE

 

Привет !

  • : Le Russe au-delà des mots
  • Le Russe au-delà des mots
  • : Ce blog est destiné aux personnes qui s'intéressent à la culture et à la langue russes. Je vous propose les informations culturelles pour vivre "russe" à Nantes, dans sa région ou ailleurs.
  • Contact

Rechercher